莆人郑洙言曰：「先人殁于乾道壬辰，葬用淳熙甲午。惟先友莆一二贤大夫也，不敢铭。诲洙曰：『必别求贤有文者』。洙也不肖，不足以得，怀疑重请，延伫于今，二十六年矣。惧老且死，不能振幽芳，昭遗绪，岂惟不肖又抱不孝之罪以殒！吾子纵不胜任，勉矣笔之也」。按洙状，郑氏自太府卿露徙莆南湖，露之孙曰大中大夫敖，生五子，各以其居自别为祖。由敖之子司门郎准三世而为君之曾祖曰亚卿，祖曰资深，父曰安正。君讳耕老，字谷叔。幼孤，母林氏，有专行，切切课君从三兄学，曰：「余妇人，汝欺余易耳，欺场屋难也」。君兄弟益自力，乡论多甲乙，送之，至再举三子云。中进士第，主福州怀安县簿，而林氏卒。丧除，叹曰：「禄不逮亲矣，求仕何为」！复居庐二年。亲戚故人强起之，调温州法曹。守故用常平钱物，君不听，忤守意，又欲舍去，其友知旁郡，固止之。教授明州学。四明自女真焚荡，士之学，学之地，陋弗理。君为讲说科举之外者，更营学区，取田以供乡饮费。侍从荐君通经术甚众，召见，奏事明辨，孝宗悦，亲笔用为国子监主簿。于是执政患职事官多待阙失职，以君添差福建安抚司机宜文字。满秩，不朝集，遂归南陂，移梅种竹终焉。始，君虽捷应举，已厌声律浮靡。读《诗》、《周易》、《洪范》、《中庸》及《论语》、《孟子》，味其深微，皆有训释。著《仁义》、《礼乐》、《扶中》、《截流》等论，推明圣人之道，归于中正不偏，常行不厌，而佛者以寂默无为乱之，此性命道德之蠹也。常抚书语其子曰：「时不我知。我死，若藏此书南陂上而已」。荣利澹无与，既丧母，宦进尤薄，每曰：「吾心方神迟，习险履巇，余所畏也」。林氏墓有小精庐，南陂木兰溪有草堂。堂南有沂春亭、舞雩台，君所常往来也。具舟楫琴书，晴光月夕，不从宾御，夷犹溪上，忘其近远，溪北野农，常吹箫击鼓送迎之。莆多大儒名士，皆君辈行上下，相善甚。其间相踵为辅相，然不以身之进退望焉。盖《六经》孔氏之学通于天下，而人之心知耳目，有浅深之殊。百有馀年以来，士虽以其深者自命，而世之好恶趣舍犹不能尽合也。故妙己而粗物，哗伪而毁真，方并逐于末流以斲败本学矣。惟不必于用者知自重，不急于教者知自乐；自重则严己，自乐则恕人。余以洙所次君事及其书考之，君学为用而不求用，可以教而不教，退静多而进动少，未尝违世而世莫之同也。昔孔子谓颜渊「舍之则藏」，曾晰曰「异三子者之撰」，圣贤之遗意庶几乎！君之卒，年六十五矣。其葬在文赋里东山。娶林氏。二子，炳，洙。女嫁朱审度。铭曰：

南陂之书，今故存兮。溪北鼓箫，后可闻兮。

庆元三年十月□日。